嘉述哥哥教会了我很多，让我彻底明白，“柔弱」要学会放在有用的地方上。
哥哥现在愿意和我聊天，甚至也越发地关心我了，真好。
6
「沉鱼，你居然敢谈恋爱了？」
看着他误会的样子，我忍不住的暗自开心，想到他会因为自己和别的男同学聊天而担心自己。
可转眼，我便被他的话给气到了。
「从明天开始，在家里给我好好呆着，哪里也不准去。」
「我不要！」
我看着眼前冷酷的哥哥，躲开他拉我的手，直接逃走。
「沉鱼，你给我回来！！」
他吼叫了我一声，可看着我越发委屈的哭鼻子样儿，一股无力感涌上心头，只好急匆匆跑来一把把我抱住。
在别人眼里，宛然以为看到一对小情侣吵架。
「你怎么又哭了呀？」
沉玊有些不知所措地低下头拍了拍我的背，我气呼呼地在他怀里挣扎，顺手对他的胸口一顿乱打。
「你就是个大坏蛋，臭哥哥。」
「你还叫我臭哥哥？！！」
他一脸脏话的无语样子，还是把我给逗笑了。
「你一个大男人怎么欺负女孩子呢？」
边上的路人忍不住吐槽起来他。
我突然被他捂在怀里，只听到耳边传来的声音。
「抱歉，我会好好对她的。」
沉玊…
他没有跟他们说…我是妹妹。
我不由得感到一丝开心。
我试着安慰自己，即使以后哥哥有女朋友，心里至少还留有一点我的位置。
跟他解释完之后，终于有喘息的时间。
我回到教室，看着桌子上的草莓棒棒糖，一脸困惑地问向前桌。
「沫沫，这个是谁给我的呀？」
「我也不清楚诶，你想吃吗？不吃的话给我吧！」
看着沫沫偷偷嘀咕又暗自期待的小眼神，我无奈地把棒棒糖放在她手心上。
「好啦，给你就是了。」心想着估计是韩城哥哥给的，他和我一样最爱吃棒棒糖了。
从那之后，我桌子上总会有草莓棒棒糖，而我也总会把草莓棒棒糖留给沫沫。
虽然不知道从何而来，但我不管，到我桌子上的就是我的啦。
到了晚上，喝完妈妈给的牛奶。
我躺在自己的小床上，戳了戳手里的鲨鱼抱枕，想到沫沫和韩城好像还挺般配的，口味这么像，性格看上去也很合得来，越想越笑得逐渐合不拢嘴。
嘻嘻！
我决定了，我要撮合他们！
7
想着给沫沫搭线，我就在午餐时间偷偷去食堂找他，趁机也想看看哥哥见到我后那吃惊的表情。
我一眼就看到了沉玊，他一袭白衣轻扬，似笑非笑的眼睛，还有那若有似无的笑意，让我在人群中一眼望去，便看到这束光芒。
我悄悄地朝他们靠近，然后拍了拍韩城。
「嘿！」
「我早就看到你啦！」沉玊点了下我的额头，眸光微动，眼底流出淡淡的笑意。
「你不早说，这也太丢人了。」我捂着脑袋，一想到自己刚才那自信满满的模样，啊啊啊啊啊真想把自己隐藏起来。
在座位上，我大口地吃着最爱的宫保鸡丁，脸蛋儿肉鼓鼓的，细微的污渍留在嘴角都没有注意。
沉玊瞟了我一眼，转身拿起一张纸巾，轻轻地擦去我嘴角的污渍。
我定了定神，把嘴巴里的食物嚼完后，躲开眼前的人，看向身旁的韩城问道：
「韩城哥哥，我想问一下…你有喜欢的人吗？」
他愣了一下，随即低头一笑，看着你那明亮的眼神越发觉得有趣，不由得想逗一逗你。
It is odd enough, if true, that Maru should be the war-god of the southern island, and that the planet Mars is called after him Maru. “There were also gods in human forms, and others with those of reptiles. . . . At one period there seems to have been a mixed offspring from the same parents. Thus while Tawaki was of the human form, his brethren were taniwa and sharks; there were likewise mixed marriages among them.” These legends are the natural result of that lack of distinction between man and the other things in the world which, as we demonstrated, prevails in early thought. It appears that the great mythical gods of the Maoris have not much concern with their morality. The myths are “but a magnified history of their chiefs, their wars, murders and lusts, with the addition of some supernatural powers”— such as the chiefs are very apt to claim.37 In the opinion of a competent observer, the gods, or Atua, who are feared in daily life, are “spirits of the dead,” and their attention is chiefly confined to the conduct of their living descendants and clansmen. They inspire courage, the leading virtue. When converted, the natives are said not to expel, but merely to subordinate their Atua, “believing Christ to be a more powerful Atua”.38
