第11章
“找您八块二，东西都在这儿。”
在售货员的目光下，周扬拎起两个兜子，快步向城门口走去。
早上是走着来的，现在他手上拿这么多东西，中午又没吃饭，忙活了一下午实在没有力气，想快点儿赶上回村的马车。
五点，马车上已经坐了两个同村的妇女，见到是周扬后还没敢认，等人走近了才招呼。
“呦~周家小子！回村吧？”赶车的大伯是村里的老人了，儿子儿媳在外打工，他一把年纪也干不动地里的活，索性家里凑了凑买了匹马，来来回回赶马车拉人，倒也能填饱肚子。
“是呀，周老伯！”
周扬先将东西放在赶车的另一边，随后从兜里抽了三分钱塞给对方。
“哈哈，好，跟我赶车吧！”
周老伯收下钱揣在怀里的兜，还不放心的用手拍了拍，生怕被风吹跑似的。
来来往往都是村里的人，多数都是给他东西，给钱的很少。
“好嘞！”
周扬顺势坐在马车上。
周老伯找了块树荫的地儿，此时倒也凉快，忙活一下午的周扬松了口气。
“诶？周扬！苏强和张红娘的事儿咋说了？幸亏让你发现了，要不然...”
周二娘刚说话就自打嘴巴，瞧瞧她这嗑唠的，勉强扯出一抹笑，想要换个话题：“对了！你和莲花村的宋青莲怎么样了？也到谈婚论嫁这一步了吗？”
一旁的周车媳妇紧着拽了拽周二娘的袖子。
小声在对方耳边嘀咕：“那宋青莲狮子大开口想要300块钱彩礼！周扬那个条件能拿出来吗？你快别说话了！”
周二娘尴尬的用脚趾抠出3室1厅，讪讪笑了笑，周扬也笑了笑没说话。
都在一辆马车上坐着，周扬怎么可能听不见？
周老伯在一旁也是用目光打量了一番周扬，嘴角提了提，也没有说话，这孩子沉得住气。
周扬此刻只是着急，这猪肉虽然是早上新杀的，一直放在阴凉地，但再怎么说也算过了一天了。
放在油纸里怕时间长捂坏了，敞开又太显眼。
幸好没有再等多久，不过10分钟，要坐车回去的人都陆陆续续过来了。
周老伯看天色不早，吆喝一声，启程回家。
晃晃悠悠40分钟到村口，马车上10来个人，除了周扬，还有一个刚嫁到他们村的新妇，也是给了三分钱。
周扬和周老伯告别，一手一边拎着回家。
“诶？这老周家是要过年呀，买了那么多东西，大包小包的！”
周二娘自打周扬上车时说错了话，再也没有搭过这一岔，现在见人走了才忍不住说出口。
“人家的日子你操什么心。”周老伯挥起鞭子道，人都下车，他也该赶车回家了。
“诶？周老伯，你这是什么意思？”
周二娘看样子还想理论一番，但是被人拉下，周老伯也赶车离开。
周扬下车找了个拐角把鞋子换了。
只是从供销社走到城门口马车的地方，另一只脚的鞋子也开了线。
“哥？”
“爸妈！大哥回来了！”
周淼正收拾院子，其中一块空地用栅栏围起来，看样子是要养些鸡鸭之类的。
“淼淼！”
周扬皱眉。
“大哥？”
周淼小心道，大哥昨晚刚说的话她一早醒来感觉和做梦一样，高兴了一天，终于等到人回来，看到人皱着眉头，周淼的心中一慌。
“嗯，你怎么没去上学？”
周扬来不及将手下的东西放下就问道。
“上学？”
周淼一愣，上学这两个字触动了她心里的某一处，周淼低下头闷闷了句：“我不喜欢上学。”
周扬的眉头皱的更紧了。
徐彩英从屋内出来，手上还拿着毛线。
周雄从后院背着个席子过来。
“爸妈！”
周扬还是感觉自己跟做梦一样，爸爸妈妈还有妹妹都在眼前，活生生的！
“怎么买了这么多东西啊？这得花多少钱？”
徐彩英最先注意的惊呼道。
“做饭吧妈，我饿了！”
周扬才想起来赶忙将油纸打开，其他东西也尽数放到院子夏天吃饭的桌子上。
“肉？！”
周淼不自觉的咽了口唾沫。
“你啊！”
徐彩瑛以为他是把昨天给的补偿款拿来买的这些东西，想要责怪，但又吞下这口气，昨天孩子们也受委屈，吃点又算什么？
随后又将一旁的布袋子打开。
“啊？”
这下是真懵了。
还有这么多大米，伸手掂量一下，20斤？
这排骨大约两斤，猪肉选的是五花三层的5斤左右，也不禁感叹这孩子真不会花钱，买肉怎么不挑肥点的？还能靠点荤油！
还有一袋白糖，家里的糖罐子早就空了，这东西有没有都行，买了还浪费钱，所以没打过这主意。
将席子送去周淼屋里的周雄已经出来了，看到桌子上这么多东西也是疑惑。
徐彩英将肉割下了一小块，又把米抓出来几把，剩下的往周扬这边推了推。
“你脚程快，趁着天亮，赶紧把米和肉送到宋家去。”
说着，拿着割下来的肉和捧出来的米要回厨房。
“不用，这就是给咱家吃的！”周扬直接拿着都进了厨房。
徐彩英连连推拒：“咋？你还真不准备娶媳妇了？那彩礼钱正好你和宋家商量商量，能不能先少要点！等以后咱家地卖的粮食再慢慢给他！”
站在院里的周雄一听，原来是要给宋家送的呀，心里也算了然。
昨天儿子虽然说不娶媳妇了，但是到了年纪怎么可能不娶？村里其他人不得笑话啊！
也默认了徐彩英的意思。
周扬十分认真道：“不娶了！就是娶也不会娶她宋青莲！”
随后不容拒绝，将东西都拿到后厨。
“妈！咱家盐就这点儿了吗？”
周扬买心换心买肉，但是忽略了一个问题，现在村里也没有冰箱，天这么热，肉如果想要放隔夜肯定会坏！
原本想用盐腌着，只是这盐罐子也见底了。
“害！就那些了！你说剩下的肉要是坏了怎么办？太可惜了！哎呀！”
徐彩英话里话外都是让周扬把肉送走！
周扬不接她的话说，反倒决定：“那就都做了！”
On the nature of Baiame, we have, however, some curious early evidence of 1844-45. Mr. James Manning, in these years, and earlier, lived “near the outside boundaries of settlers to the south”. A conversation with Goethe, when the poet was eighty-five, induced him to study the native beliefs. “No missionaries,” he writes, “ever came to the southern district at any time, and it was not till many years later that they landed in Sydney on their way to Moreton Bay, to attempt, in vain, to Christianise the blacks of that locality, before the Queensland separation from this colony took place.” Mr. Manning lost his notes of 1845, but recovered a copy from a set lent to Lord Audley, and read them, in November, 1882, to the Royal Society of New South Wales. The notes are of an extraordinary character, and Mr. Manning, perhaps unconsciously, exaggerated their Christian analogies, by adopting Christian terminology. Dean Cowper, however, corroborated Mr. Manning’s general opinion, by referring to evidence of Archdeacon Gunther, who sent a grammar, with remarks on “Bhaime, or Bhaiame,” from Wellington to Mr. Max Müller. “He received his information, he told me, from some of the oldest blacks, who, he was satisfied, could not have derived their ideas from white men, as they had not then had intercourse with them.”
